Hacia las 3:30 de la tarde, y tras un día en el que reinó una tensa calma en esta Corte del Distrito de Columbia, el juez Federal Tom Hogan convocó a defensores y fiscales para leerles una nota en la que los jurados explicaban la complicada situación.
"Hemos trabajado diligentemente pero estamos en un punto muerto. Entendemos bien la naturaleza de los cargos, pero estamos en desacuerdo sobre su resolución", decía la carta en 5 breves líneas.

El viernes de la semana pasada, este mismo jurado, compuesto por 12 personas, había expresado "diferencias irreconciliables" frente a los 5 cargos de los que se acusa a Trinidad. Entre ellos conspiración para cometer un secuestro, el secuestro de tres estadounidenses y brindar apoyo a la organización que los plagió (las Farc).
Hogan, tal como hizo el viernes, invocó la Instrucción Thomas, norma basada en un caso anterior que permite al juez exigirle al jurado más tiempo de deliberación.

Bob Tucker, abogado de Trinidad, objetó los argumentos del juez alegando que los estaba "forzando" a tomar una decisión cuando claramente le estaban indicando que no podían alcanzarla.

"Su señoría: esta es gente inteligente. Entre ellos hay cuatro abogados, gente preparada. Y ya en dos ocasiones le dijeron que están profundamente divididos. Ahora (en la nueva nota) le están implorando que los entienda y honre su determinación", manifestó Tucker.

Hogan les advirtió a los abogados, no obstante, que si el jurado se declaraba indeciso por tercera vez, procedería a la anulación del juicio que podría presentarse hoy mismo.

Trinidad, sentado junto a sus abogados, escuchó atento y sin borrar de su rostro una enorme sonrisa de satisfacción.

Al final, y cuando ya se retiraba escoltado los Marshalls, hizo un disimulado "puño de la victoria" frente a los pocos asistentes que presenciaron la jornada.

Si deseas conocer la decisión del juez, Tom Hogan, encargado del caso, ve al final del texto.

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Tom Hogan:
"Hasta el momento -dijo el juez Hogan-, solo han deliberado dos días y medio. Si declaro la anulación del juicio en este momento podría quedar la sensación que no les di el tiempo suficiente para llegar al veredicto. Este ha sido un juicio largo y merece más consideración".

Pero Hogan no dio su brazo a torcer. Conminó al jurado a que siguieran debatiendo e incluso les sugirió "reexaminar" su posición sin traicionar por ellos sus principios.

"Tómense el resto de la tarde libre, sáquense el juicio de la cabeza y vuelvan mañana", les dijo a los miembros del jurado que ya mostraban signos de fatiga y quizá con ganas de clausurar este episodio antes del puente por el día de "Acción de Gracias", que se inicia el jueves.

En la operación incautaron una tonelada y 200 kilos de cocaína, además capturaron cinco personas que se desplazaban en una lancha rápida cerca de 6 kilómetros del Cayo Roncador

“Yo eché cabeza ese día. Preciso, era un duro que me conocía, él no se dio cuenta que fui yo, pero alguien me sapió. Yo si volví, pero él me estaba buscando y otros también. Ya tenía fama, así que me perdí del parque”. Fernando Noriega, más conocido como Chulo, volvió al Parque del Poblado después de un tiempo. Ahora cuida los carros que vienen a la iglesia San José, se mueve entre ellos con agilidad. Ayuda a las señoras a llevar las flores, que le compran a Doña Marta, al carro. Las sostiene en el brazo que tiene la muleta y recibe la plata con la mano que está apoyada en el bastón. “Gracias reinita, que la Virgen me la acompañe”.

“Ese muchacho era una plaga, hacía parte de las banditas que robaban en el parque. Yo lo conocí cuando tenía 7 años y la mamá sufría con él desde esa edad. Mírele esa cantidad de cicatrices, siquiera ya cambio, porque sino...”, dice Marta Atehortúa al quitarle la gorra a Fernando.

Marta, “la Mona”, vende flores en el atrio de la iglesia desde hace 40 años. En su rostro se dibuja su personalidad. Las pata gallina son testimonio de una vida de risas. A ella le tocó ver la transformación del Parque. “Era quieto, alrededor eran mangas y casas de pueblo. Ahora es una ciudad. Al parque lo remodelaron, pero quedó más feo. Antes era plano y tranquilo, ahora solo es ruido y gente”. Mira al parque, que parece muerto. No hay nadie. Solo unos policías que se camuflan con la naturaleza. A lo lejos se ve un reguero de color amarillo, al frente del acopio de la Flota Bernal. Y el piso está lleno de vasos de Pilsen, resultado de una noche de rumba. Ya es domingo.

Un hombre se para detrás de Marta, tiene la camisa por dentro y en la correa tiene colgado un celular. “Buenos días Marta”, ella se voltea, “buenos días”. “Me da un ramo de claveles rojos”, ella busca, entre todas las flores y colores que la rodean, lo que pide el señor. Saca las flores y se las entrega, “esa es mi vida diaria”, comenta

Desde las siete de la mañana llegan los cuidadores de carros, los indigentes, dos monjas que venden parva en las puertas laterales, el embolador, los tenderos y las personas que asisten a misa o pasan caminando.
Marta conoce a la mayoría de los transeúntes, que la buscan para comprarle. Los padres que han estado en iglesia la quieren. “Una alcaldesa me echó una vez la policía encima que para quitar las ventas ambulantes. Yo hablé con el padre Hernán Montoya, él sacó una carta y la presentó a la policía y esa señora no volvió a molestar”. Cuando no atiende, bromea con sus “compañeros” de mañana. “Yo los regaño, para que se bañen, no hagan cosas malas. No la llevamos bien. Ofelia (“cuida autos”) me ayuda, pero yo no le doy ni un peso, porque se lo gasta en trago. El único con el que no me la llevo, es Jorge, es muy grosero cuando se traba. Una vez me insultó y desde ahí prefiero guardar la distancia”, dice ella, mientras Jorge come una empanada en el puesto de las monjitas.

Jorge Hernán Buitrago vive al frente de Oviedo en el edificio de Pablo Escobar. Va al Parque los domingos a pedir plata y a la misa de doce porque es dedicada a Santísima Virgen, “a mi me ha tocado sufrir mucho en la vida, se que no he sido bueno pero el señor se las esta cobrando toditas”, Comenta Jorge.

“El CAI cambió mucho el parque. Se fumaba marihuana. Había parejitas haciendo el amor a las 2 o 3 de la mañana. A éstas les tocó ir a un parque por allí abajito, el Parque del Amor”, menciona Jorge. Jorge ha estado en la cárcel más de una vez, por robo. Allí fue víctima de una explosión, donde perdió las piernas y su piel quedo brillante como un plástico. Se queda hasta las 10 de la noche pidiendo plata en la esquina de la Calle 10. Jorge se ubica en una de las puertas de la iglesia. Empiezan a llegar los carros: Prados, Burbujas, Nissans, Mazda 6… Mujeres con gafas, con los rostros tiesos, blancos, hombres con la camisa en su sitio, cadenas de oro, celulares en las manos, entran a la iglesia. Es la misa de 12.

Antes de entrar a la misa todos saludan a Marta, le hacen encargos, preguntan por tal flor o por tal otra. Después de eso, solo quedan los mismos: la vendedora de flores, los cinco que cuidan carros y las monjas. “Primero éste era el parque de los ladrones, luego el de los marihuaneros y ahora el de los cojos”, se ríe Fernando, mira a Jorge y Juan Carlos, que es otro cojo “cuida autos”. Hablan de los tiempos de Pablo Escobar con nostalgia, donde la plata no faltaba. “Uno se dormía en la calle y despertaba con un billete de dos mil dentro de la camisa”, dice él. Hablan de lo peligroso que un día fue el Poblado y que aún lo sigue siendo. “Por ahí hay mucho ladroncito”, dice Marta.

Termina diciendo que “El Poblado todo lo cubre, como es la parte de los ricos. Eso sí, todos son muy amables, no ve que todo limosnero que viene al Poblado se amaña”.

En nuestra cultura, la muerte se ha convertido en un tema tabú, algo que hay que esconder. No tenemos bien asimilada nuestra propia muerte. Las funerarias y cementerios se han convertido en algo frío, donde nos encontramos con ¿parientes? que ni conocemos; total, una farsa donde todos quedamos bien.

Pero en una ciudad donde la violencia ha sido el pan de cada día, es necesario replantear lo que pensamos sobre el valor de la vida y la muerte. Ambas “etapas” están muy ligadas, porque ante todo, el muerto antes fue un vivo y los que quedan a su alrededor, muertos serán.

Hablar de la muerte es hablar de la vida; introducirse en las profundidades de las tumbas y descubrir las tradiciones cambiantes, todas impregnadas de la sociedad en que estamos. En el Cementerio de San Pedro, esas tradiciones funerarias son muy palpables, puesto que se diferencian de una manera poco sutil las clases sociales, las épocas y los ritos. Si bien los ricos lucen grandes ceremonias, fastuosas tumbas y lugares “privilegiados”, para el pobre tiene más valor un objeto personal junto con la foto, puestos coquetamente en un extremo de la lápida.

"Cuando yo me muera no quiero que me lloren, hagan una fiesta con cohetes y flores, que se sirva vino y que traigan mariachis, para que me canten mis propias canciones…”

Y es justo allí, en la zona “precaria”, la de los menesterosos, donde el muerto dice más que cualquiera y a cada paso que se da, las tumbas recuerdan que allí hay alguien, que no lo olviden, que la única muerte es la soledad y que aunque con las “patas pa´delante”, todavía quieren su vaso con agua, sus fotografías, sus poderoso DIM.

Para muchos, incluida mi progenitora y otros miembros de mi núcleo familiar, esas costumbres son una total mañesada y falta de estilo, porque “¡claro! ¡Tenían que ser sicarios o mafiosos!”… Y aunque lo sean, hacen parte innegable de nuestra identidad, nuestra historia, nuestra cultura y sobretodo, nuestra comunidad.

Es esa exuberante mezcla de adornos y atavíos lo que hace de las galerías circundantes algo especial. Esa mezcla de colores, texturas y olores, más parecen un alegre salpicón que un lugar tétrico donde yace la oscura parca… y aunque el sabio Darío Gómez tenga razón en que “Nadie es eterno en el mundo”, para muchos medellinenses la eternidad se convierte en recordarle al difunto que su “Yanelis Patricia” lo seguirá amando pase lo que pase.

Si no fuera porque odio la idea de estar encerrada en pequeños espacios, aunque sea muerta, hubiera querido pertenecer, algún día, a ese excelso clan de “empiyamados de madera” y ser una habitante más de ese territorio donde Ferney, Esneider y Yulixa, por fin son vecinos de expresidentes, artistas y gente prestante. Porque allí, en el Cementerio de San Pedro, merece la pena «vivir la muerte».

El hombre indignado amenazaba con no soltarse hasta que obtuviera una solución a sus reclamos, un periodista de radio lo convenció de suspender la protesta con el compromiso de reunirlo con un funcionario del Seguro Social.
El anciano, identificado como Gabriel, entregó sus papeles para la pensión, después de cumplir con el número de semanas cotizadas que exige el seguro desde el 2001.

No obstante, la organización se demoró 23 meses para responderle que no tenía derecho a la pensión porque le hacían falta algunas semanas. Según Gabriel se dedicó a cotizar hasta el 2004, cuando volvió a radicar el trámite para su mesada.
Después de demorarse otros meses, el Seguro le respondió que no le otorgarían la mesada porque en una ocasión consignó la cotización un día fuera de fecha.

El hombre de 77 años explicó que durante los cinco años que lleva tramitando su pensión se ha enterado por abogados que lo asesoran que la política del seguro es negar las pensiones para esperar que los ancianos "mueran" y así no tener que pagarles.

El centro comercial Puerto Colombia, esta ubicado en la carrera 10 con calle 11, según el reporte oficial del Cuerpo de Bomberos de Bogotá el incendio pudo ser mas grave.(la W)

Eran locales pequeños que almacenaban mercancía, por ahora no se ha establecido si hubo manos criminales en el origen del incendio.

La emergencia la atendieron 50 hombres y nueve maquinas, el grupo de socorro permanece en el lugar verificando la estructura, para ver si es seguro dejar ingresar a los dueños de los locales.